四部丛刊:鲒埼亭集_一_四 [四部丛刊]

全谢山先生經史問答卷六 餘姚史营致重荻 問 -答 而空之聞其?者 誠也 天地一誠而已矣其為物不贰其生物不 測 維 天之 命 於 穆了 不已天地之 一以之者也誠 者北 非 自成 已而 物知也性之德也合处 外 内之道也故時措之宜也耶 聖人之 一以贯之者也忠 恕 達道不遠施巳而不亦勿施於人學者之一以 贯 之者也其聖人不輕以此告弟子故唯會子得聞之
大祭敬也郎忠也不欲勿施恕也七十子更無聞 此者乎故萬物一太極一物一太極一本万殊一實萬 在 中庸已大揭其義也盏聖人於是未不盏人教之 而 能知而蹈之者希惟子则大醇而授之子思卒開 其旨以成中庸是三世授受之渊源也谁聖人秘*其 者是故仲孫何总問於颜子一言而有益於知颜子 子 答日莫如豫一言而有益於仁颜子日莫如恕然则不 盟4 特孔子以告哀公也會七十子不如仲 臧文仲居蔡之古注與朱注近人多是古注然 孫平
居雜記篇載之不一而足而臧孫未必然者蓋臺門 反站朱篮出自夷吾之奢汰不足為怪而臧孫 人也天下有以天子之飾自居而使妾萨 蒲 於 其中者蓝亦不相 相之甚矣吾故知其必无此也然 山藻枕將何施日施之於居蔡也所媚神以邀!福 也是固横渠先生之而朱子采之者今世之自 以 篇 熟从漢學沾沾焉腾其喙者弗思耳矣塘王大命志 伊 師之辰也雅以 以愚為然 禮器甘受和白受采是一考工繪书之師後素功 又是一古注於語繪事後素引考工不引禮器其 解考工亦引語至楊文靖公解語始引禮器而朱 