四部丛刊：孙渊如诗文集_三 [四部丛刊]

玄有二首六身解有四十五甲子矣其季蔡茶二老也史超日留协也按史趟言有二首者十干配十二支甲寅至亥餘甲子乙亚子與丑实支之首故云二首六甲寫身故云六身下甲子乙开與甲寅甲辰甲午甲申甲戌同計之方成六甲故云下二如身是其日欺言不处二與六也二萬大數在先故日首六十六百六句餘在下故日身史趙二六之數以明之大在前餘數在後士文伯即知是二萬六千六百有六旬史趙亥以示之支有十二而子十士文伯即知以旬計矣今杜注以文字形言之豕字古交站非二首六身也且亥字不以千

祥福不同月辨今世三年丧依鄭氏二十七月而除谌合經義惟江南智俗六祥後既無受服又祭失融之甚者其始於王而成於宋儒不可不辨王與為祥同月解士虞禮中月而为月中不知郸氏本西漠話儒古義按檀弓正義引戴德要服變除禮云二十五月而大解二十七月而白虎通亦云二十七月而然则鄭氏解中月云與大解間一月自至中凡二十七月非胆矣期之十三月而祥十五月而父在為母及妻長子也期解倘不共月三年反共月乎字徙示交云除服祭也鄭氏注士虞醴云祭名也開元禮祥祭不同月通典以二十六月終而二十七月而吉若王书祥同月则禅祭何所施施从二十五月

见於經典宋儒孜古疏不及知耳開傅云而無所不佩又云素麻衣玉藻云冠素批檀弓正義引戴氏丧服缦除云白履無經甚明何為無受服是不可大祥為除服亦断不可宋儒以達經又以私還朝制實不知禮之甚者矣古者布用麻有疏密之别故注素麻衣云十五开布言渐密从襄麻也今世有布木若依古禮推谭服當以二十六月祭以素布衣履易麻衣冠加黑以白無易州終月後吉祭而除服庶巍合於經义又不國家一十七月終之制學者益因吾言研是非焉

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