四部丛刊:揅经室集_四 [四部丛刊]

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經室一集卷九 舜之道至極推尊反覆者仁也元於語之 仁已著矣由是再孟子之仁孟子仁無二 道君治天下之仁士充本心之仁无也治天下非 仁不可故逃孔子之言白道二仁與不仁而己矣叉 日君不行仁政而富之皆於孔子者也又日齊人 無以仁義與王言者我非舜之道不敢以陳於王四海也若弯王但以羊易牛而不推恩孝子但有 批而不掩父母乍见孺子將八井而不拯救是皆失 其仁之本心不能充仁之實事不得之禽仁也孟 子良能良知知郎心端也良能實事也舍事實 而專言心非孟子本指也孟子仁至顯明至誠實 亦未響心性而空之迷感後人也然而君治天下 之仁有韓非之徒之士充本心之仁有释氏之徒 之韩非之其氏之設其迷深其源皆 出从老之設韓非之而邃至於大壤稞氏龙之 而味其所來是不可以不爱孟子各章以類孟子見梁惠王至何必日利 按此章仁義即所舜之道陳於王前即所 翡格君心之非 朱輕將之楚至然而不王者未之有也何必日利 按此章言懷仁羲必王懷利必亡利奥仁羲相 反君臣父子兄弟非仁不行舆前章指同及按 利周易四德之一故日義之和然周易之利 專言利物梁惠王時之言利者则專言利已故 矢口日利吾國而孟子所開之利皆利已之利 也
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