四朝学案汉学师承记江藩著世界书局 [四朝学案汉学师承记江藩著]

雨漢經學所以當尊行者爲其去聖最近而二民之尚未起也老莊之盛於雨晋然道德莊列本書具在其止於此而已後人不能以己之文字節而改之是以晋以後鲜樂言之者浮屠之書語言文字非舞不明北朝渊博高明之學士宋齊照特達之文人以己之傅會其意以致後之學者繹之悦改而必徙非舞之凰儒乃儒之鼠耦魏收作释老志後可见矣吾固日雨漢之學纯粹以精者在二氏未起之前也我朝儒學篱實马其難求其是是以通儒爾學有束髮研經白首而不能究者崖如朝立一旨暮即成宗者哉甘泉江君子屏得師傅丛紅豆惠節院时三十餘年江君所纂國朝漢學師承記八卷嘉慶二十三年居元廣州義微言不乖不而二氏之亦不攻自破矣元又管思國朝儒經刻之讀此可知漢世儒林家法之承授國朝學者經學之

序觀元代之尊孔子日先孔子而里者非孔子无以明後孔子而聖者非孔子无以法至哉言乎不唯有明講學者所弗能及即宋儒極力推崇缠篇累亦未有若是之精確者也蓄天之生物氣具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故為萬物之靈有斯世则有斯人有斯人则有斯无一人之不具也但天道不能无寒暑置夜之人性不能無昏明强君臣臣父父子子各全其天性而已周衰孔子生从东叠出類拔萃再锡文武之爲君皇陶稷契伊周之臣其所天立極者亦不過君能协各全天性之外别有神奇也無如天厮周德其道未能大行於來然使當日得行其道亦不過致君爲舜之君使民為舜之民原关前聖之心傅以之治世则可返唐虞之盛軌内聖外王體用兼尽原非為微言且載六經後之人果能於六經身體而力

孜寸陰是惜又何暇分唐分漢觸開土舍己之田而芸人之田乎甘泉江子鄭堂博學多有志斯文經術湛深渊源有自既编漢學師承記芸臺宫保為跋於前又纂宋學源記間序於予予才學綫易能妄測高深羊閣其書无分門别户之见无好名爭腾之心唯錄本朝潜心理學而未經表見从世者其餘堂踏公以有國史可考不敢僧也其用心至矣其用力勤矣因忘其陋本師傳心得為升數語於簡端以法孔子者时皇清道光二年嘉平月長白達二書从粤東摧署答其虚衷下問之意若夫精一執中至誠无息之渊源環質世之三