四书説约_十七 [四书説约]

国立公文書館五行六四書蔬豹卷十九吴郡楊麟士蔡解子常恭定楼告子草句上告于的性把也楼也以人性为仁義猜以把柳為

国立公文書館街之朗係世道不细也其君子我其父人盈成殺人盈野皆恬然不以为怪可見有暴行必有范當時有性恶之峪则世道可却关故臣分於善不善也水之无分東西也告于日性瑞水也决诸束方则東流法谐西万则西流人性之前说以性為愿必绣摇而後可为而此强则以性為木無華下也人有不养水無有不下蓝予日水信燕分於東西燕分济上下平人性之善也稍水业就引告子之言以性無定里可喜亦可恶孟子之言以性有定有善而無恶其曰人有不善此华之要指也今夫水持而璀之可使過颜敬而行之可使在山是监水之性兵耳是水也言其本性非不善五子六之性也人之可使为不非順其性也亦妄为利欲之所

国立公文書館天以为仁義智之性者川乎理告子恐氣为性族云生向心匯動局身大全新安陳民白雪之白稍白玉之白典目然孟干司生之谓性也借白之谓白與白城回羽之白也白雪之日晋木不同而原口理此刚同而氣興以觀离物之兴滥为氣同有理具理之興者偏全之或也团是而则氧循相何也朱子常曰萬物此而理能不推同也但人得其氣之平且通者流行赋子寓物得之物何分人典物亦能知觉運物此理原子人典物久不能不兴矣理心然人其氯之金故茶理亦全物得其氯之理同而氣與是人

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