太平天国史论文选1949-1978生活读书新知三联书店北京

太平天国史论文选1949-1978生活读书新知三联书店北京北京 太平天国史论文选 人 团史研究会编 生活,读书新知联书店 杭的教训.关于太平天国和儒家思想的关系问题,最初人们的注意,是从 太平天国《天条书》《太平诏书》等书各有两种不同的版本而引起 的。即:一种版本,引证了许多儒家的典训名言,另一种版本则缺 少上述内容。究竟哪一种是初刻的原本呢？有人认为,凡不引据 儒家经典而宗教意味特浓的为初刻本,凡引据儒家经典而富于中 国传统思想的则为改正重刻本。从而断定:“太平诸人思想之变化 颇有足征者:当其初起,惟以尊上帝拜基督为事,举中国一切之圣 经贤传胥毁弃之”.到后来,由于社会上传统习俗的阻力太大,“不 得不翻然变计”,加入儒家典训名言,谋求调和。面知.有些同志曾认为:“洪秀全著述了《原道救世歌》、《原道醒世 训》《原道觉世训》等作品他把地主阶级在精神上统治农民的 一切神仙菩萨、妖魔鬼怪和孔孟先儒都总称之谓阎罗妖”,这是完 全不符合历史事实的。又有同志说:“洪秀全首先把他书垫中的孔 子牌位打碎 中国封建社会的‘至圣”孔子竞被看做邪神,这在 中国思想史上是破天荒的大事。”①这也是一种臆测之辞。当然,洪秀全开始“向西方国家寻找真理”以后,不能说不对孔子神一般 的权威崇拜发生一点动摇.但是在他的早期言行里,并没有厚非孔 子。
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