太师张文忠公集_五 [太师张文忠公集]

国立公文書赛蔬长之上太振文忠公集孔子祀典第草文库皇上定聖租初制旅臣恭惟命臣领繁修事典後臣云雨雷以及先圣先典俱四郊祭祀禮法帝王成典近得定名日祀儀成当以序入臣仰惟此典定名祀成典宜載一代之制以為万世法程兹雲雨風雷及

国立公文書館有其名之淫名夫子之生也不獲有尺寸之土今而以有天下之號歸之在天之靈其有歡之夫有德必有位理之常日夫子之道王者之道也仲尼素王其曾以無實之而足以为圣人榮乎成也有其德而無其位此则夫子之不幸也王者之道则可夫子有王者之號则不可昔夫子病子路使門人為臣夫子之来久矣至今封之而不可吁夫子有日久由之行許也無臣而为有臣夫無臣不可以有臣非王而可以王平敢人不政职天也人其可以欺人乎然当若之何曰夫子之澤不被枝赏时而其教實垂萬世褒之以王之贵昌若事之以師之乎書曰天降下民作之君作之師古者治教之職不今君即師也師即君也二帝三王盏君师之青者也若夫子而臣者也故日天子無北面西以不得君而為師者也

国立公文書館為輕當時不過以太公武成之豐足孔子者尊其道也道之所在師之所在也其道王天下足以當萬代帝王之祀故以天子而舞匹夫不爆屈使孔子無由是而言常王皆来爲當生造若洗世尊崇孔子始夫溪平帝之世是府政出聖先師之合禮平又前祭酒丘日後王葬偽之徒假崇儒之名以收望文里人在天之需其不之愛也必矣方若回自生民以来未有盛夫子者也岩一行之善而可以節惠立也共然则不加以號将何以日千萬世之下平帝追益為然文之為言法有经緯天為宣父又為宣尼至開元又加文興宣孔子為宣尼公後世因孔子地者也孔子亦回文王既文不在乎

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