镡津文集_二 [镡津文集]

津文集卷弟九仁宗皇帝再上藤州津東山沙门典嵩撰孟十學佛者不能考經而校正之乃有束散夫古今三學茂以其所学相滕者盖由宗不明祖不正而為其惠类然非其祖宗素不明不正也特拨世為者之傳耳又後世安裕而佛老之教得以赘大化下又稍洋可你捕光里教法离分之一耳適赏夏五百年而刀宗乃祖其事迹本末此胜下以至道慈德治天下天地萬物和平则具十二月日杭州愿寺水安蘭若沙門赐紫僧某證味死上書皇帝陛下臣間事天者必因山事地者必因澤然所因高深夫山泽相为美人有事其道者舍所事者易至也若陛下之崇高深大则而佛者不知佛之微妙在乎言外落者不佛之所乐見乎牧内一圆方服七單息程疑使百世知其學有所也不知量平生欲推一其

經那之暇赐览之不甚可以資朋下留神于吾只人之道则某平生之志不为添火急欲其援故不其替越之乃冒其所牧者印本一部三第幸間下道欲其所著之书十除萬言其书乃補其敢共意萬一幸下稍洋六然某之出山也盖法七正吾佛氏之乃祖乃宗天于垂于經之間以息乎學佛者疑使百世知其賢之不至邪然来學佛之餘粗事乎翰墨方少有可觀乃特典公卿寒之如此天下學人两善笑若某者乃教方外之人耳共道者切當自忠其為道不尊也何處乎朝廷欲也如開下之大贤至公拒而委之佛氏之法漠然無復有所也已夹今又以當著皇所統也其意止于是非做他自为身名之伟欲有所求也間下不以為非且引而典語其所来之意得伸不惟自得其本教耳有高文遠當乎公相大贤所奖耶此可

事清净至正者也心至正神明神明其極也夫所正心者非世之所谓正也盖和氣和體静顺是四者以治其身而心道經那之連潔靜以其明之源乃安则道手既博楊司徒在唐为贤相以此著王開先生傳八推廣於天下盖知其道之統要而然亦堤之而不棵其要乎學通者不寄也昔而其亦汗漫故世之學者盘为一幸開下惯其動芬為收興非敢如著教一部三用印者又以皇極一首寫本者然此乃少時行道之余服所治也太史公日不先定其神而日我有以生人原始而要終示其神與来根萬物之所因而決施之阿果然是又深且类治天下何由此言近之然其道又能興也今阴下相之道德過楊公遠矣不以佛为無谓而稍取之乃天下之幸也然其道能使人去惡而為善今天下會然而惊越之至不宜其白