天问疏证生活读书新知三联书店北京

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天問疏證分,書夜未形,惟一氣,聊可假想焉耳。《淮南子精神篇日古未有天地之時,惟像無形,二物未生,汪然平静,寂然清澄,莫見其形。《天文篇日:天未形,馮馮翼翼,洞洞。即窈窈冥冥,芒艾漠,蒙鸿洞,莫知其門。《傲真篇》日:天地未剖,陰陽未判,四時未分,萬此翼惟像之。(右第一問混沌未開)3明明間,惟時(是)何為？陰陽三(参)合,何本何化？言纯陰纯陽,一晦一明,造為之乎？天地人三合成德,其本始何化所生乎？案時讀為是(朱熹、戴震说)此也。惟是何為與後文惟兹何功惟其何故語例同為参。屈復说参合参和合也。(《新語道基篇》功徳参合而道德生焉。

天問疏懿 5斡维焉繁？天極焉加(架)？八柱何當？東南何？斡轉也。维,绸也。言天夜四旋轉,寧有维網繁缀其際？極安所加乎？言天有八山為柱,皆何當值？東南不足,缺也。太平御七六二引《通俗文日木瓢為斗。又《方言五注日,勺也。同.案《文日斡,柄也,斗朝聲。揚雄杜林说皆以為車輪斡。文又日瓢,柄翰訓蠡柄者即斗柄,故字从斗作。《史記天官書日:北斗七星,所璇、玉衡以齊《说文日科,勺也。斗科亦同。之勺,斗亦之勺,是即斗也。说文又日斗象形有秋運斗V日:第一至第四為魁,第五至第七為,合為斗。《文V日:斗柄也。翰為斗七政。