天主実义_二 [天主実义]

国立公文書馆天生實義下卷耶稣會士利瑪宝述閩中一堂梓 D 素正志士日输人類有三般一日人之在世需生而非第五篇排輪翅六道戒殺生之就而揭齊前则死而無復矣。

国立公文書館差况又遠自巴人中華所言佛氏之國聞见必具其國之陋如彼也世人讀佛建書信其净中士日靓所傳坤奥萬國全圖上應天度毫髪無土甚有顾死以複生彼國者良可笑世吾中國人不智遠游城故其事恒未羊然福人维苟所言之合理从之无傷西士日夫輪延假如人魂往他身復生世界或為别人或為禽之其逆理者不勝数也兹惟四五大端。一日默必不失其本性之富能記念前身所為然吾明甚中士日佛老之書所载能記者甚多即固有之者西士日魔里欲人而徙其類故附人及無能記馬并無聞人有能記之者焉则無前世过不然必营联身云為某家子述其家事以微其谬即有之萬類生死多古今所同何為自佛氏而外那記之者必佛老之徒或佛教人中國之後耳萬方之事平

国立公文書館品日魂此兼生魂觉魂能扶植長大及觉物情而又俨所者能推事物明辨理義是為人類之魂若合禽默之观舆人魂一则是魂特有二品乃惟以晃定之始有本魂然後为本性有此本性然後定於此類既定此類然後生此貌故性是同不亦紊天下之逼平凡物非徒以貌像定本性同马獸之貌乎人则類性魂不皆興平魂同馬類果同舒性具同马貌具同類果人之格物理无他路马以其表而微其内觀基現而達其隐故吾欲知草木之何魂视其徒長大魏视其徒知覺而不克理即驗其特有觉魂矣而無知觉即其内特有生魂矣欲知鳥獸之何同雲傷理其矣吾常云佛有渗未学聞理有有靈魂矣理如是朋礼而佛氏云禽默魂人魂欲知人類之何观砚其能物之理明其鐵器物各则所用之餐亦具既人之