通典二礼杜佑中华 [通典二礼杜佑中华]
唐 杜佑撰 *10001192063n 通典 校點本 冏一一卷四一1 八五禮 000003116143 D691 BD1 2 中國華書局
通典卷第四十 唯吉禮也,其餘四禮人事兼之。夏商二代,散亡多阙。泊周武王既没,成王幼弱,周公 11110 政,六年致太平,述文武之德,制调官及禮,以為後王法.统之於心日體,而行之曰履。然周禮為體,儀禮為履。周衰,侯僧式,自孔子時已不 禮序云:禮也者,體也,履也.能具。秦平天下,收其儀禮,歸之咸陽,但探其尊君抑臣,以為時用。漢興,天下草創,未 制立,四臣饮醉争功,高帝患之。叔孫通草绵子悦切之儀,救柱之,以茅剪树地 為纂位習肆處。帝说,欺日:吾於今日知爲天子之也。
通典卷第四十一 一儀,援古附今,臨時專定,贞觀、二禮,亦皆施行。武太后時,以禮官不甚详明,特韶國 111111 事,者以為職。開元十四年,通事舍人王上疏,請改撰禮記,削去舊文,编以今事.子司业幸叔夏、率更令祝明每加刊定。叔夏卒後,給事中唐绍專知禮儀,博學,群舊 五禮儀注,已雨度增修,有不同,或未折衷。請學士等更讨古今,删改行用。制 集院學士張奏日:禮記,漢朝所编,遂為歷代不刊之典,去垩久遠,恐改易。但今之 之°於是令徐,李、,施敬本等撰,歷年其功不就.士七始奏起居舍人王仲丘修之°二十年九月,新禮成,凡百五十卷,是爲大唐元禮。於。卒後,嵩代為集院學!