退渓先生自省録_二 [退渓先生自省録]

国立公文書館一别纸朱子安而後熊處非子不熊之誠如西疑然人之言微上徽下精粗具備随人形學之可地進自其精之極致言之悲大贤以身若以是口而自亲者其人之趣已不足有所不能马朱子此言乃以其極致言之典放道何可爱被之籍召而里吾以就之

国立公文書言初不相妨格卷那無可疑矣教情之胡氏寫翠人言者是也故章首以人之一字言而朱子解之亦日人人又看子言也然其泉人病處正历以君子人之情惟其丽向而不加察可见其本非不可不花君子而其所之如何也盖由泉人言之目因人可教亦日情所宜有循未免也亦洒然無一點帶累向一底意思而其厚中正和平氣象依然自在朱子以援因人平平而我略於為禮乃事理當然之则做如是而已爾然则何於同允寫者實北孟寫教情教情水德温公既解格物之格為开之義其為固不得典程朱同笑然其泛為学则有不

张也况此二句如而求其義则正見公国立公文书館學如不及惟恐失之佛马知有此樂不知其他之意故其下係以何求人何待处之浩此正是公樂之寶事至志倦以下乃樂之事耳然此句徒无實為至也事物丑循其本而之固莫非至善然有善斯恶有是斯有非亦必然之故也故九格物宝理所以麟明其是非善恶而去取之那此上蔡以求是格物也今日事物之理莫非至恐如此理将於一偏而非内处一致之學何有不可以此而些温公可者学之之之他人则有不得不以處之者盖此外更無他道理则體以救親命亦人子至痛之情然終不可以是訓人為孝故朱子止之磨好道理则不得已撰其次者而之乃丽權而不以至善也凡事到無可奈何無恰