退渓先生自省录·第二卷

退渓先生自省録_二 [退渓先生自省録]国立公文書館 一别纸 朱子安而後熊處非子不熊之誠如西疑 然人之言微上徽下精粗具備随人形學之 可地進自其精之極致言之悲大贤以 身若以是口而自亲者其人之趣已不足 有所不能马朱子此言乃以其極致言之 典放道何可爱被之籍召而里吾以就之国立公文書 言初不相妨格卷那無可疑矣 教情之胡氏寫翠人言者是也故章首以 人之一字言而朱子解之亦日人人又 看子言也然其泉人病處正历以君子 人之情惟其丽向而不加察可见其本非 不可不花君子而其所之如何也盖由泉 人言之目因人可教亦日情所宜有循未免 也亦洒然無一點帶累向一底意思而其 厚中正和平氣象依然自在朱子以援 因人平平而我略於為禮乃事理當然之则 做如是而已爾然则何於同 允寫者實北孟寫教情教情 水 德 温公既解格物之格為开之義其為 固不得典程朱同笑然其泛為学则有不张 也况此二句如而求其義则正見公 国立公文书館 學如不及惟恐失之佛马知有此樂不知 其他之意故其下係以何求人何待处之 浩此正是公樂之寶事至志倦以下乃樂之 事耳然此句徒无實為至也事 物丑循其本而之固莫非至善然有善斯 恶有是斯有非亦必然之故也故九格物宝 理所以麟明其是非善恶而去取之那此上蔡 以求是格物也今日事物之理莫非至 恐如此理将於一偏而非内处一致之學 何有不可以此而些温公可者学之之 之他人则有不得不以處之者盖此外更 無他道理则體以救親命亦人子至痛之 情然終不可以是訓人為孝故朱子止之磨 好道理则不得已撰其次者而之乃丽權 而不以至善也凡事到無可奈何無恰
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