王阳明及其思想马宗荣文通书局 [王阳明及其思想马宗荣]

的愛的的愛愛們馬宗柴王教大第孔子及其思想管子育期孟子及其思想荀子及其思想朱晦庵及象山及家行書老子及其思想莊子及其思想王陽明及其思想亭林及其思想庫文目墨子及其思想習齋及其思想文通書局印行

大教育家文库總序其用意,不外惠攻教有之士,對协中外教有家的生活思想,有澈底的了解,以资教育部公仿修正學院分系必修及選修科目,有中外教有家研究一程,武不能曲的人格.對於現在致育的是非,能精礁的,涵眷教育者不能移,富貴不能淫,史西洋致育史的授。故再授以此頂中外教育案的研究,料,一方,當此项研究,為陶治中等零最重要的課程。而師學院必修科自戌又有中致思想及教育學。其内窄大,非一書所易包容,亦非一A之力所.為介貂中外教育家一生修身治及教育业的精,又一方面,當群介貂其以一曹介貂一人的生活,事業,及其根本思想致,分期印,若十八因此之故,未局乃有大教育家之行。

序我國儒家的思想,至於近代,分為二大系統,一派以朱晦庵為代表,父一派以象山及王明代表。所朱學及王之學.王陽明之學,直接本乎象山,間接本乎孟子,主張以良知属心的本體,人間一切事物,不外良知的作用,吾人應存此良知,而致之於事物。這裡修餐方法,簡易直藏。因其偏重於心,發生輕知之鳞,忽於物理的研究,易陷於知界狭,獨自用,致臨事時,其觀察判,難保錯之,然王的特色,在信其心,而其心的所命,勇往遇,其精鹂自可使人勇敢果,事不巡超翅。我們試看王陽明已至五十六崴之年,然以久病之,應韶出,平思田安定國家,種而後已的精励,實為王學面目的發。