唯物史观淿释刘宜之著 [唯物史观淿释刘宜之著]

中中華華民民國國+十四年年+三月月四三版版定唯物價史大觀洋浅释贰壹角册權版著作者劉宜之印刷者國光印刷局有所發行者國光書店分售處各省大書店

唯物史觀释序我們的社會草命。社會革命就是要將來的經粗根木推翻,建立共主羲底社會但是我們要怎樣的实行呢？這也很容易,就是就會主義底鼻馬点思已經是朋明白白地告。因為人類之所以有質富底隔,就是由於經濟的不平等,因此凡是政治上法律上和其他一切方面也跟生出不平等來。有寶行征會革命的能力和勇氣的只有全世界被支配被察的无黒,首先就要把有產(印支配和刹的人類)打倒,取政權,把一切生機開(工,座級,而且他們有不可不實行的必要。他們要起來粗,個草命的人,成一個大政增加之後,融會草命底目的方可達到,方可實現共座的社會。

唯物史觀释序中,可以實行命,不必疑惑。馬克思也得很明白:所以(接上面引用的一句)人們提出四應解决的問,精密地起來,儿問题木身,必是可以解决遭間愿的物质的條件(即一切生產力十分發與否)已經存在,或正在成長的時候,才會發生。(以上所攀的參照唯物史觀)所以中國現在可以提出問题來解决了.實行過和經鲶過無殺草命的勇将—无座极底國俄斯底托洛兹基得有句話,明白,更可以做參考,現在把他在下面,他,木主羲成長,无也跟着成長而且得力。从這見地起來,資本主羲底發,不是值接由經游力底本主的發程度决定,却是由嘴争底關國的地位,或就是向着獨裁制進行的無座級底發,但是政治上底權力交到無座极手裹的時日,