文化史丛书：第一辑之中国理学史贾丰臻著 上海书店8408一版一刷据商务1937版複印 [文化史丛书]
書义史化文国中 朝一第 史學理國中著臻豐 店書海上
代序 學臻辑中國理粵史後發覺有多不相干的間話要和者姑且續下 我敢大地中國以前只有理學没有甚叫做哲粵那周易極像是哲粵書不過翻開周易 以果行育德這不明明是理义宋楊慈湖作记易啟了天地吾之天地變化我之 變化非他物也天者吾性中之象地者吾性中之形故日在天成象在地成形我之所写 極而太極及事至今起堡處即此便是太極之勤而陽一念知傲處即此便是一太之静
前知福將至善必先知之不善必先知之故至誠如神而又者自成也而道自道也 去來終覺得理學方面超過哲學方面這不是中國的特色如拿西洋的哲學史來比什 怎樣能法天道和人道移究成雨概不能合一起怎能和中國理相提輸呢 叫做宗教派神秘派經驗派形而上學派念派實在派直覺派功利派進化派無 義已亡朱子取程子意以補之一所致知在格物者言欲致吾之知在即物而其理也盖人心之 我又敢大地中國以前只有理學没有甚叫做科子作大學有格物致知章可惜其 之表裹精粗無不到而吾心之全體大用無不明矣此物格此知之至也吾友黄君他解释格 天下之物莫不因其已知之理而盆之以求至乎其至於用力之久而一旦豁然通焉浆物 問题知至近於現代所解决問题今試將一段為例“黄烏 ![文化史丛书：第一辑_中国民族史_下_林惠祥主编_五云五主编_傅纬平 商务印书馆上海 [文化史丛书]](http://img.cuwen.com/p30/01/968257_01.avif)
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