文史_第四辑 中华书局北京 [文史]
文史 第四辑 新建設辑部 中华書局出版
目錄 《齊物》不代表莊周思想.任愈 《公孫龍子》辨真 麗模 《太平經》目錄考 王明 赣詩札記二则 林庚 孟浩然事考辨 陳眙 《劉賓客嘉話錄》的校辑與辨 唐蘭 宋代方.周組 王實甫年代新探 戴不凡 吴偉業《圆圆曲》舆《楚兩生行》的作期 馮沅君 高生平其作品思想 吴世昌 《夏小正》五事贺疑.于省吾 汲古閣單本《史記索隐》的一些問题。
文 更 四 有物,也就没有概念了。概念,是抽象的(天下之所無),事物是具體的(天下之所有)。概念 是天下任何物所余有的,天下然没有一個的概念(指),但任何物都不能為没有它的 念。概念自身即區别於非概念,它(指)不需要以具事物為其存在的條件.公孫龍的學是客觀唯心主的體系。他為概念比物更根本,可以離物而單獨存 在。然他不承韶有一個共同的“指”,但他承为物各自有它們的指.公孫龍的錯,在於割裂了概念與它代表的具體事物之間的關係,使概念脱離具證事 物,因而做出了唯心主羲的結。但是公擦龍力圆把概念的意羲明確、固定,而不是使它含 混、游移,在中國避史上遗是有其积極黄獻的。 ![文史_第八辑 中华书局北京 [文史]](http://img.cuwen.com/p30/01/857582_01.avif)
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