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雨漠今古文學之爭的意義目錄守素(六)交訓月刊小的内蓉中國經濟上的冬思想的歷程與思想的結構娄(元)道彬(二元)张若川(0 七第第卷限訓文版出日五十月二十年六十三元千五英一警國價售册每期本動物體内電的研良公民能成為良員洪鲁子惠六期社刊月記章愛存先生後法之就像是什事情都有發生似的(A托斯察)楊健(元穆木天發行發行民主文化的道路所存在主帝國主羲的世界國場司馬天三人華所文郭著中國文學批史下卷徐中玉朵問通書城二路州中海上号四三一路華中踢贵

雨漢今古文學之爭的意義杜守素固定化起來。就治者有意無意的就更加速过一超勢,因為浩有不能够永治下去的。秦始的所為始泉帝,後世以數計,二世三反映者中國中世封建社會的文,思想術上也渐地要求一和希主行之於黄仲舒的,以及後來道二氏之於米明道,都是這種倾向的現。因此,研究中世的思想學術,决不能把經與只當作單純的經與而忽之,因其含有迷信的成分而蔑之。因為:注疏之,不表現其人的,毛若路,即吏表明,如有不同,即下已意。此葬君經之法,而且表現其人所持的。例如,康成六云:詩宗毛,的理。為了要永久地私有天下,所以他們不但要求肚會安定,政模的靠陆的逃:『居馬上得之,可以馬上治之乎？

三作,依類象形,第二一,今文和古文的别故之文;其後形相,即之字。文,物象之本什文？文解云:之初 [念孫),而得明白曉楊的,莫過於定。他论:皮氏的意思,个古文所以分,由於文字不同,解亦二平列,未分重,其,程今古文之,除了利之路一的關係解一相,當占要。至於文字不同,前人早已致疑(如段玉王二,阔不事其文、面上的但一般不限於狭的於狭的字無其用不指單文字而指文或则以字概文,如,则或以文概字,如或期泛指文意而言,如春秋,鲁史名指文和字所成的春秋文成數,其指一字之,榮从華的文,而指一袋],止般初,有對文固共、傅文常