五灯会元_四 [五灯会元]
五會元卷第十八 青原下六世 宋沙門 雪峰存禅師法料 大川 濟 池 有程途無門解胧之門無意道人之意不在 起生死之本静醉昏沉之動泯即 三際故不可昇沈建立乘具非造化動则 尚脚跟未點地在住後上堂佛道開瞬無 返回勢所以牢龍不肯住呼不回頭古聖 邪正識不能智不能知動便失宗觉即 不安排至今无處所若到這衷步步经不 迷二乘鹏頭十地語路處心行處 年甫三十忽慕出座乃舟投芙訓禅師 福州立沙師備宗一禅師間之谢氏子幼好 番沉小艇於南江押者粵威通初 落疑豫章開元寺受具布纳芒展食接 落空亡動静變收瞒頂佛性必须對座對境 如枯水寒仄臨時愿用不失其宜鏡照像 影像三界绝行不往來機不住中間意 不光輝烏飛空中不空色所以十方無 約不得心思路
秘容金槛古人向道成正遍逾周沙 處汝今欲得出他五蕴身田主宰但取汝 界我今少分為改智者可以碧得解汝還 见南間浮提日世間人所作與管养身活 走野鹿相似但求衣食若恁爭行他王道 知固王大臣不拘轨次父母放汝出家十 方生供衣食土地龍神呵汝也须具 知思始得英孤負人好長連淋上排行 遂将拄杖一時杯下却回向侍者道我今日 作得一解险入地如箭射者曰喜得和尚 點曰還兄曰见如是三問僧亦如是答師 再復人身僧侍立次師以杖指面前地上白 欲金亦须如是看积如今山河大 十方圆土色空明暗及汝身心莫非承 命種種心行作业莫非皆承日光成立孤如 日還有許多心行還有不周遍處 地 汝著地将去道是安樂未在皆是粥飯將 得汝冬瓜相似變将去土襄埋將去業識
是患應門曰會應曰不會門曰汝不是患 不是患盲復唤近前來僧近前門曰汝不著僧拜起門以杖之僧退後門日汝 张為太近 場師曰却你曰為甚得恁難見師曰 稍請和尚商量師日抄折拜衡来興汝商量 問承古有言足下足無非道場如何是道 師在雪條時光 無塔師曰這一大小草藍軍来乃日 曹山和尚甚奇怪師曰州取曹山里靠 指僧曰上座曾到曹山否曰曾到萃曰燕 州取曹山里日百二十里章日恁则上 痊僧从是有省長慶來師问除却藥忌作 麽生道虔曰放憨作師日雪峰山橡子拾 食来這襄雀兒放粪師因僧禮拜師日因我 得禮汝普請柴次見一虎天曰和尚虎 特法 侍者師日師叔若學得禅某甲打船下 海去師住後問光日打得鐵船也未光无對 遣僧送書上雪峰峰開绒見白纸三幅問僧 形代 
