武德论 [武德论]

武德他有武士道興無武士道之别耳自序二以至此自我黄帝降自造弧矢之利四征八削平族於是由夏禹之万國至殷然武士道者固我中國之產物也我民族之所以能為東方大陵之主人者非武何於一其問優勝劣之理莫不由於武德之盛衰武德者文武合一之道也是子日而三千由周初之八百至東而百二十由春秋之十二至國而七及至秦始皇而普承桑氏之君修德武以其國家有扈氏之君恃好勇以其社稷明主鑒兹必内修文德外治武備一可知興亡之道在於文武不可偏昔夏之衰也有推大殷之衰也有費仲恶來足走千里手裂兄虎任之以力凌天下是之亡非亡於武而亡於德也湯之也良車七十乘死十六千人以戊子於禽桀周之興也率候八百虎三千人於牧野邃减殷湯武以兵定天下然均德累仁

武渝则為止戈之武武之至精而至善也自文武分為二途而文德之所以為武用者其四之上武人无文世俗有好鐵不打卸好男不當兵之文而夷與乞妓為伍武道遂失於是文之為文失其歸趣武之為武失其根本文人无武流品夷於乞写之下媚而為流氓地痞此秦漢以後二千餘年之歷史吾所以霜之為東洋之黑暗時代也然東洋文明發源於我中國文藝復興之舍我中國其興歸歸昔關時代承三代文明之餘光魔然而自大自門户開放外侮迭乘逐失其所以自信以追逐西洋之交明不知根基坏者不可以建筑是以數十年來之新得沐猴而冠之怪現為微西學為用者有提倡中國本位文化者凡此種種要皆對於中國文化發生疑問然象反致國力日散不可收拾時之士有提倡新文化者有提倡舊文化者有提倡中學