西洋文化史纲_刘炳荣著太平洋书店上海 [西洋文化史纲]

纲史化文洋西著荣炳劉 1926.行印店書洋平太

阿学交化史瓣务善或日压史為自然律」(PFyoela)所支配.此唯物史魏] 一之所由起也。或日歷史篇心理律)(Kentela)所支配,此唯心史觀一之所由生也。研究史以前者為出發點,必意環境之影;而地理史觀一,經濟史觀}.因之而生焉。研究压史以後者為出發點.必意人之行為;而一道德史觀一,『宗教史觀」,又因之以起焉。吾人姑不何種史觀為是為非,而日歷史為某種律所支配,期期以為不可,請申之:歷史究為何物？则以笛人之见解而巽其解答:有歷史者乃人類思想進化之表徽.有歷史者乃人類連活動之情態與行写的表現。就二而,歷史本身,未受何種律所支配。

四洋文化史制弗售等,何以不良？又有原因在焉。又試問法國除王政,惨殺路易,便可相安無事,得永久保有和政治乎？日非也;觀溯列强六次興大同盟軍侵伐法國,與破伦之除共和,寶行政,知路易之惨殺,適足以招列強之嫉惡,而胎翩無也。可知歷史現象,即因即果,果即因,原不能强指某事為某事之因,某因為某事之果也。夫因果關係倘不能明定,而压史受某種律所支配,通哉？歷史既不受何律所支配,又不可持一以解稞歷史,故教授歷史難矣。余以為中等學校歷史教本多逃政治方面,亦不無見解。