戏剧的民族形式问题茅盾田汉 [戏剧的民族形式问题茅盾田汉]

题間式形族民的著等汉田盾茅 001100509452 行發店書虹白学

尊核式、開形式奥民族形式盾民的所朗“中心源泉一的問题有人提出了民形式不不以民間形式為其中心源泉的主跟,就五四一以來新文勤的就,大化通俗化,「舊瓶新酒一,乃至艾懿的內容與形式節了解答,一民開形式之不看作民族形式的所中心源泉,货已离無疑「中心源泉一岩题,發我了一些不大正鸦的,這一切,在郭若,潘梓年,光来然等先生的批以後,可已林冰先生的中心,在於:(一)把「五四以来受了四方文影的新文形武等看作是完全不宜於『巾到上一,或是「中國十壤]上超對不能生的外來的物,而不知各顾文形式乃是一定的肚會經的秀物,社會濟的發展了一定的陪殷诗,就必然要生某颜文形式,此西方会

告自的,亦后生活]於大民,民的「智见常阳],既然「智見常阳,自元一向次先生后我固有的交形式乃处一中華土竣一的特,後因野生的民開形式既一口顾形式為共中心源泉了,向光生的一些无了新名,新的文,它的要,如果器為普,開,於是得出了他的:「將以大案主的抗殿國新內容的民族形式不得不以民不涵如此先生之所以溺取「民形式)而撤開了十民間形式)以外的我湖有的文形式(其驰形式),除了一民形式」的口頭告白性而外,會有他的一個,即所「生於民開,死常四句,自孔子之徒以,四在民曲死了,所以漠代「業府]之所探聊,多牛是五,或须了.