歇菴集_三 [歇菴集]

国立公文書岔明會稽陶懿周著者有三上村事而無事中村事而有事最下生之之足矣事生从動而於動故天下之制事天下固有事哉日無生之足事難成平哉目無敢之故專静焉上也慎動次也下乃喜動夫以喜動為動者即必滞从動也宋人有道燕者其一人

国立公文书卷王石感而聲風威而波山漫人立其靜未断溝澤風之亦波道王之遂注其動未改将药以分動巳故知動静一者足以發明致遠之義哉吾所病好動者非其不能静而哀其終不可動也如禽鹿任走丛機辟蹄係足械掉其尾而君子之道固相待平哉物相待者如猜爲山山盈即壤虚材制器器完模散以毁相成而利相盗故或段彼成此此成彼無雨利而兼成者虎天下之巧會假合而非自然者皆是也君子之我由是也彼由是也不正不施而兆同富自然有孩幼不開所以持行離有育龍不失所以阅如水注于辆而日月之耀于室匪同匯兴人成萬物者非里人能成物而能識我也性之在人不待我我能合物物亦合我而世霜里人獨能曲消滴而吸江海机分寸而挟目月魔从香秒而

国立公文书岔愚遂得舜言之先志之氣即志之霜氣佐志之氣盖無之而非然者条也百未一氣耳而百生百未作一氯耳而百虑生旁礴而無形之而之焉之正志以有覺名心而覺即氣氯也漠然無形無形而形焉之良心沌然無漠湾而無之聪明呈焉圈維出焉放日先志之者虚而待者也志也者而赴者也虚生而以有發名志而發即乐故日合志之氯也氯也太實汇乎决决其所之故日佐志之氣也惟孟子之所云至次者非有軒輕走楹其間而惟一故志合氣而得其宅氣又合志而鼓其行焉一故可以先志而為志之母又或後而以為焉次也以言其合而俱行焉俱止焉若春秋所書師次成之次也夫志之為用也有邪有正而氣亦有浩然之正氣有粉之氣吾具天地一也充于體塞从天地矣嘘吸吞吐视持行一氣

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