心理杂志选存下张耀翔中华书局上海 [心理杂志选存下张耀翔]
心理 学史 朱买毅
心理難結選存 由或因夢寐之影像而生或因幻覺覺之迷信所致野人有對於我之念不明而對於魂觀念反清楚者是可見篮 图OO 魂觀念入人之深炙 四柏拉關之心理學柏氏研究心理以人為中心人為萬物之獨具理性且人之理性居最高地位肉居最下地位至 影像则介於理然之開人之形如理性被於其内形之所接非事物之寫影像人已落其心中倘有元在佛學上言是信三生翰者在偷理上言是抱世主羲者故其学含有神秘色彩近於宗致性贺 五亞里士多德之心理學臣氏心理見解與的氏不能形而上之念入手而形而下之寶物入手不以人為起點而 一光(Soe)能由身内逃而復歸从理其所理者郎不生不亘古常存形而上之念(1ao)也怕氏主张二 以世界為起监其意以人為为物之一份子與一切
心理選存 意為顽情粘街突然而起之結果此設吻合 四O11 氏 一由心入手 一由質人手 一由内省而得 六柏臣南氏心理學之比较就大楹而言柏雨氏學可分以下以比校之 一由此较心理而得 一以人為中心 一以世界為中心 一主二1元 一主一元 而入於偷理與宗教方面當時研究之問有二 七柏亞雨氏之後自氏以降以汽培根简卡兒中间千徐年之心理學少進步研究者失去察興分析之(A)偷理問题時國民道德落於是有一派哲人起而救以偷理眼光發柏臣學如So奥 r學派是也於是心理開為好惡善恶間題(B)超股救世問題一般理想高因世道式微而抱超脱救世悲度又因當時東方之波斯教與柏拉學混合成為新的 國為此派專以所究超度為的不有氏究科學之故於心理學