新编汉文大藏经目录 齐鲁书社 [新编汉文大藏经目录]
新编汉文大藏经目录 吕 激编 齐鲁书社 一九八.年济南
后世写本、刻本的准绳。在这之后继续译出的佛典,见于《贞元录》《祥符录》《天圣录》《景祐录》等里面的,大都汇编 为宋代新经,或宋元续入经等附在《开元录》经之后。这样自 然见得机械堆叠,很不调和。元初庆吉祥等编纂《至元法宝勘 同目录》对大藏各经的编次作了调整。它以经律论三藏为纲,再各区分为大乘小乘两类。至于大乘经论的再分部门,以及经 典的序列,仍照《开元录》一无改动,不过在每类每部之后,分别附加贞元、祥符、景祐各录所载的新译,一变其前汇编续 入藏经的笼统作法,总算是比较合理的了。这一改编影响到明 代再刻本南藏②和北藏,都照它编刻。
经集等笼统的门类.怎样说宝积部可以包括通论大乘法门的各经呢？原来宝积 的名称就是指咳大乘法宝各种异门的经典而言③。西藏经录 家相传宝积经类有百千品,十万颂,与华严大本相同,而现存 大部49品,只是据所存者尽量译之而已①。还有,这大部的四 十九品的汇编,似乎即以汉地所传译的一本为据,而分从印土,于及中国内地的旧本凑合译成。可见以宝积门类言,不必 限于一种大部。象《大集经》,实际即系另一类的《宝积》丛 编。它可说是搜集宝积性质的一些经,在与《大宝积经》编 纂的不同时间,不同地点编成的,其中既有与《大宝积经》相 交叉的经典,《大集》的《宝醫菩萨品》《无尽意菩萨品》即 同于《宝积》的《无尽意菩萨会