新清华文丛之从敦煌学到域外汉文学王昆吾商务0303一版一刷
从敦煌学到域外汉文学 王昆吾著 商稻中书馆 2003年北京 00021373
目录 敦煌论议考 从莫高窟61窟《维摩诘经变》看经变画和讲经文的体制.85 越南俗文学文献和敦煌文学研究、文体研究的前景 原始佛教的音乐及其在中国的影响 中国音乐学史上的“乐”“音”“声”三分 唐传古乐谱和与之相关的音乐文学问题 楚简《诗论》与《诗序》 —关于《诗论》的性质与功能 从词体形成的条件看词的起源 从任半塘先生看中国戏剧研究的意义和趋向 越南本《孔子项囊问答书》谢论 《越南汉文小说丛刊》和与之相关的文献学问题 越南古代诗学述略 东于文学和越南古代文学的启示 —关于新资料对文学研究的未来影响 后记
2从敦煌学到域外汉文学 体,是首次提出而未被过去人论及的.事实上,论议是一项具有重要影响因而得到丰富记载的唐代 使艺。其渊源可追溯到先秦的论辩风尚,其流变则及于宋以后的 许多戏剧曲艺品种。郭《高力士外传》记至德年间玄宗李隆基避 难西蜀,每日与高力士等亲看扫除庭院、草木,“或讲经、论议、转变、说话,虽不近文律,终冀悦圣情”一已把论议与讲经、转变、说话等并论,说明它是唐代表演艺术之一,是讲求文律的使艺项 自。考诸史籍,我们还可进一步知道:论议又称“论难”和“问难”,乃指一种由表演双方围绕特定命题往复诘难、以问答形式进行的 语言艺术及其文学记录。《启颜录》辟有《论难》专篇.