信力入印法门经 [信力入印法门经]
信力入印法門經
葉一切佛如来所作不休息 法界究竟如虚空無有際自然 然中佛地之得至佛廣大 来究解无疑之得至平等无 得 智 如 大無畏安隐之處 摩能清凈初地之法得 薩言文殊師利菩摩有五 時佛告文殊師利法王子菩蘆摩 人生门*第一乘第四日字号 所谓能起一切颠倒邪見故 智故生安愿心為令他住魔业佛业 别智故起安慰心有言魔業者 界見起應葉故此魔业典佛地业 废於一时中十方世界兜率天退 一切種一切智智无有差别依止 後能示現无障是智庄之藏 随初 之 法能清净 為令他住一味心故起安慰心有 安之何等為五一菩生 是心我已得住一味心故生安 初歡喜地得大無畏 言 如 葉以魔业體即佛地业體无差别 文殊師利是名五法菩摩 得此五決故能清凈初嘶喜
治 治故使彼對治體無對治智一切 對治智者开對治体即无對治體 何以故以无對治體不具對治體對 體不无對治即對治体无對 法 安 故 起安慰心有言二无别不二 智一切法不實故三菩生如是 心我已得住二无差别不二智故生 心為今他住二无别不二智 智 畏安之處 法能清净初歡喜地得大無畏安 復次文殊師利苦摩有五種 愿之何等為五一谓菩生如是 此五法故能清涕初欢喜地行大無 喜地得大無畏安之處 薩得此五法故能清净初 復次文殊師利菩摩有五種 以 者 二做不二体二不具不二體 智一切法不二故四菩生如 所二體即不二體何以故以一 即二體是不二故依二体不二 是 故不 無 故生安隐心為今他住障是无差 心我已得住导无差别无障导智 别