続集宗门统要_一 [続集宗门统要]

国立公文書館西竺聖邮授受同印径山興聖萬書禅寺住持沙门繁粘化之旨付歇光少林得之傳惟可祖希陵携天用不历橙焰正法眼之问凄之驰得燈绿載之群偷要隋之次直地之歸自五葉傳芳眼流於震旦盛矣其有機啟投收采後来提唱宗師前代統要玄旨執金而利象膜握寶而群疑若不龍秃之機安知有亦贯耳是以古林禅師以透古今眼具通變

国立公文書館拜依位而立到以為得而传法是興佛有第一義回廓然無聖其不契而渡江可再其委曲於情解也则日直指人心见性成佛是故婆心切万日正法眼乃日正法眼藏向遮瞎即差念起情生斯為關耳故余常之如来老眼藏分付摩业臨濟丈夫泵透减却是二老子同如石火電光振若余是言語及心皆同灰不作一字句及名相如来禅祖師禅底意而神解宗門要首以西竺谐佛以東震諾祖及前世宗平匠所以後学興役世作家所以扶前人者而日见之豫章李氏板以傅兵火之餘既已煙為一書皆出平文字而直指人心學者不可不家陽天盛長老慧澤既傅心宗復明教意知如来祖浦有师寒下水又問二秉十二分教则不疑如何是宗門首昔僧問祖意教意是同是别巴陵云寒上橱禅

国立公文書館上歷压無百草頭明明是然不可以色相人之腐鲶而味我耶且明妙心正法眼藏一毫端是感覆子以建立空养實有体而释迎妄西戟线欺然处言細語皆第一义般若性空不文字既已妄绿之余又从而妄序上以妄议妄非大門庭必明票音报提祖今蓄有抑揚故趟建磨妄傳於東為證明元祐人年九月望目序亦何於流通平苦海慈航同濟渡午皮路柱請州以三機接人而臨济有四種料簡雎或關於语默卷第門统要目銀東震六代祖西竺中华枝粘提宗師西竺二十八代祖師卷第二招提宗師未承嗣六代祖师下旁出應聖贤亡名古宿卷第三天鉴下南教禅師南下第一世

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