阳明先生文粋_二 [阳明先生文粋]

国立公文书館

国立公文书館明艾精老之方已見聲利同章之有知得自已性分當求者又被一種似是而非之學終身不得出私则此種學問極是支吾眼前得過是以在豪之士而任重道遠志稍不力即且安顿其中者多矣共為聖人之志未免有见小欲速少之建寳亦有風教於大字本非所長况已久之之學既巳得其大原想久盯功夫當益精明矣无因接席一以资切剩倾企如何范祠蓝欲言作所祠扁必大挚自挥之乃佳也使還值不永示作禮要大抵一宗支公家禮而简豹之切近没為此也古證之存於世者老師宿儒年不能人情业善甚善非吾之誠有意於化民成俗术肯穷共世之人苦其且難遂皆置而不行故合切明白而使人易行之為贵耳中问如四代位次及民醴者非干且備之為准光王遭省因人情而為之節文

国立公文书館向之誠有历未安日然今當何如日禮以時為今祠堂之祭既具於古而又无太祖東向之西省西向皆東向各依世次稍退牛席其男女之分列席皆稍降而弗正對似於人心為安见浦江氏之祭四代考姚皆席高考批南向祖補考别尊之等两得其宜今吾家亦如此行但恐民間宗之行宜何如附陽明手同古者大夫三不又問無俊者之衬於已之手蛭可下列矣若在祖後者乎古者士大夫無子则為之置後無後者矣高矣通士二不及其會矣今民間得祀高會盖亦體顺人情之至例以古制则既為况在其行之無後世人情偷薄始有贱而不嗣者古所無後皆子之類耳祭法王下祭五適子適適张代之祀以義起之羅及蛭可矣往年湖湘一士人家有會伯祖興堂叔祖而無後者欲為立嗣则子而止则無後