饮冰室合集专集24梁启超 [饮冰室合集专集24梁启超]
飲冰室專集之一百三 儒家哲學 梁任公教授講演 周傳儒筆記 第一章儒家哲學是什 出即愛智之意因為原為愛智所以西方人解哲為求知識的學問求的是最高的知一的知識 『哲學二学是日本人徙文翻器出來的名我國人沿用之有更改原父為o由希語變 界形形色色有種種不同的狀熊途生的感想始而懷疑既而研於是成為哲學 西方哲學之出發完全由於爱智所以西方學者主张哲學的來雁起於人類的好奇心古代人類有兄自然 唯心造物及神是有是無有神如何解释无神如何解等等是為字宙所研究的主要問題 西方哲學最初發達的為宙木體後來才到理學識宇宙离有由何而來多元或一元唯物或 此類問题彼此雨方持之有故言之成理務人不决後來以為先决要定出個及思想的方法和 軌知
第以大學上得最簡明大學所『格物致知誠意正心修身L就是修己及内垩的功夫所『齊家治國 『内垩外王一括之做修已的功夫做到極處就是内做安人的功夫做到極處就是外王至於條理次 平天下就是安人及外王的功夫 然學問分做雨概是又不然大學結束一句一是皆以修身為木格孜誠正只是各人完成修身工夫 的個級齊家治國平天下只是各人以已修之身去齊他治他平他所以自天子以至於庶人都適用 還種工作設修已以安人加上一個以学正是將外上學開納人内之中一切以人的自己 外王儒家千葛各種洪門都不外歸粘到造、為出發以现在解释之即專重如何養成健全人格人格到精便是内人格大到普便忌 以上傷家折學的中心思想以下再儒家哲學的箱開儿子智仁勇三者天下之遠德也
因為這個原故所以標题『儒家哲學口四字很容易發生會單用西方治哲學的方法研究儒家研究不到 偶家的博大精深最好的名仍以道學二学為宜先哲道者非天之道非地之道人之所道也 把道學的简開得很窄限於程朱一派現在川這假字也易生會只好亦不用他 久道不人人不可以為道道學只是做人的學問與儒家内容最启合但是宋史有一個道學傅 而道一而面教人該做什事一而教人如何做去 学道学本來可以包括但再分一也不妨事道是道之本身術是如何做去求能滿儒家哲 就前文所的們問而如性善回题人性本是個於道的如知行分合問题修卷下手功 夫是倡於術的们計性目的在教人如何止於至善以去其是道不術對知行日的在教人微知 人于或行人于以到理想的人格境界是術不道 外方