元明散曲选_上册卢冀野 [元明散曲选]

元明散曲选_上册卢冀野 [元明散曲选]

本充補文國學中 集一第 選曲散明元 册上 驻選野冀虚 者辐主 晋丁五雪王 行發館書印務商 寄张元明散曲遗 的體裂奥南曲也各有其规律以前人因南北同為曲所以為一不知南曲自是南曲北曲别是北 一 曲也南曲有南曲的一切北曲有北曲的一切业不能互相混清的散曲舆岁曲又有如何差呢道比 很容易看出的曲必需有故事有科介(就是劇中的勤作)有實白(一人自日白雨人相 日寶)而曲文足供剧中人歌唱而已散曲就大不然了散曲同詩一樣的是作者自寫胸的不 必要故事換句話曲中有一調可以歌唱我們用自己的情思寫出來的是散曲的小合連缀變調成 為一套的是散曲的套數由合而套套再加人故事科白成劇所以散曲是曲的基曲調的 少這是很可的一件事以下我將散曲的體裁源流内容作一簡要的明 演進上推起來也應當先有散曲後有曲的不過近十年來岁曲研究者多而散曲的元明散曲選 把首尾全同的一一再用便叫做重頭中就有把起頭數句後面加以更勤者叫做換頭重頭換 頭也是相對之稀在南曲中二調或四調之重頭有時可成一套此種套曲之重頭同押一鼠此處小命 之重頭是各調各全不相同在五種之外有雨個特殊的體例一是以重頭杞一事的本末雍熙樂 像詩中長慶體似的二是以間列成問答如樂府玉卷二所敢王白草的風月所潤汝賜記 自黄肇退狀至抵計十六首 慶東原黄肇退狀眠 天香引問蘇卿 凤引潍 再周 招眠 天香引 問馮魁 凌波仙 答 天香引 周雙渐 凌波仙 天香引 問黄肇
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