粤雅堂丛书_第五集-文史通义_卷二 伍崇曜 [粤雅堂丛书]
通義卷第二 内篇二 會稽章學誠 原道上 道之大原出於天天固然命之乎日天地之前则 吾不得而知也天地生人斯有道矣而未形也三人居 室而道形矣未著也人有什伍而至百千一室所不 能容部别班分而道著矣仁義忠孝之名刑政禮乐之 制皆其不得已而後起者也 人生有道人不自知三人居室则必朝暮開其門万 雅堂取聿目
已而出之故日天也 易日一陰一陽之道是未有人而道已具也之者 善成之者性是天著於人而理附於氣故可形其形而 名其名者皆道之故而非道也道者萬事萬物之所以 然而非萬事萬物之當然也人可得而見者其當然 而已矣人之初生至於什伍千百以及作君作師分州 野盖必有所需而後而給救之裁晨軒之制作 初意不過如是爾法猜美備至唐虞而善焉殷因夏 至成周而無憾焉如温而為江河培猜 二5雅堂書
辙也 道有自然聖人有不得不然其事同乎日不同道無所 而自然里人有所見而不得不然也聖人有所見故 不得不然人無所見不知其然而然就為近道日 不知其然而然道也非無所見也不可見也不得不 然者聖人所以合乎道非可即以為道也聖人求道道 無可見即人之不知其然而然聖人所藉以见道者 也故不知其然而然一陰一陽之迹也學於聖人斯為 文起通裁参二 暨人學於人斯君子學於人斯為聖人非可 ![粤雅堂丛书_第七集-虎吟经_卷十六_卷二十 伍崇曜 [粤雅堂丛书]](http://img.cuwen.com/p30/01/848580_01.avif)
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