粤雅堂丛书_第一集-焦氏笔乘续集-_卷四_卷五 伍崇曜 [粤雅堂丛书]
焦氏筆乘續集卷四 陵焦号 性输 宋范字茂明學者香溪先生考亭取其心箴載 於孟子集有性二篇其見地超然殆宋儒所 見者特爲表而出之日天降衷日命人受之日性性 所存日心惟心无外有外非心惟性無偽有偽非性偽 而有外者日意意人之私也性天之公也心主之也意 迷之也迷而不復者愚知而不迷者為智不迷而止 粤雅堂美书
而自求其是是得而之然否昭昭矣且夫性不 可言而可言者日静子姑其静者而觀之将以属善 乎將以惡乎必日善可也然善不足以性而 性固可以善名之也彼荀卿者性之偽而指以万性 以日人之性恶性本惡也哉且以古人之不善者無 桀冠誠惡矣龍逢比干言其不善则而怒之是知 不善之可耿者固自善也性本惡也哉彼揚雄者求 性之所而不得強之日人之性也善惡混雄 不明言性之果善果不善而以爲善惡混是意之云耳 廖雅堂叢書
有已之信充實之美充實而有光輝之大大 而化之之聖聖而不可知之之神使孟子以善為 足以尽性则一言而足矣復以信與美與大與聖与 神為言乎故日孟子道性善以性之用教人也 古易 古人 W 欲明聖暨經傅皆自為一書不以相附如孔子 作十 翼以赞易子思孟子作學庸七篇明語周作 莊子以明老是也自王弼始以十翼雜於經文不知易 文有不可以他語間之且伏羲有伏羲之易文周有 三粤雅堂叢書 ![粤雅堂丛书_第七集-虎吟经_卷十六_卷二十 伍崇曜 [粤雅堂丛书]](http://img.cuwen.com/p30/01/848580_01.avif)
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