粤雅堂丛书·第一集-焦氏笔乘续集-·卷一卷三伍崇曜·卷一

粤雅堂丛书_第一集-焦氏笔乘续集-_卷一卷三伍崇曜 [粤雅堂丛书]焦氏筆乘縮集卷 陵焦剪 讀語 孔子言默而識之非默於口也默於心也默於心者言 思路断心行處减而豁然有契焉以無情契之也以無 情契之其以無言契之也故命之日默夫有所學 肤 默以為學學不矣有所倦默識以為 不倦关有非默也故日何有於我哉然真能默識者 有亦未不无此又未易以有無也 焦天乘續参一 一粤雅堂美書者亡也也豹也性非亡虚豹所可名而舍之無以名 性则日亡虚約云爾世不知妙其亡而實之以為有不 知妙其虚而增之以盈不知妙其約而炫之以馬泰 此其所以離於性也於性而欲以之聖難已然彼 離於性而性之亡虚約自若也彼自不知耳 仕與學一理也而未達者二之未能自得於心耳不知 仕而優即為學毋離仕而求學也學而優即為仕母雕 學而求仕也優者無困於心而自得之之調 耿在伦先生日子游言溉應對進退则可矣柳末也 二粤雅堂叢曹无平日以恒化為心哉其日乾克如臨深 如履薄冰而今而後吾知免夫者无怖心也无怖心者 無生死也 會皙之志似虚而實三子之志似實而盛有勇知方足 民小相皆實用也而不能無待待之未至则我之目前 皆成空關矣會皙者莫春即可樂不摆時也童冠即可 與不人也浴沂風雾即可為不地也彼有所待 哉此三子之虚不如會皙之實也日夫子云如或知爾 则何以哉皙何以不對其問也日此正所以對之也蓄
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