肇论新疏_二 [肇论新疏]

微出第四肇新巷第八成大百品今宗支赠年圆公海中明法大路长城洪門大才速五臺大万聖临國争明山住特鼎源九化母道也亦氣也理无下理而椎不静有也有化而無無非无然则有之境理無不就以此而觀化母育主理无曲恢惋慎体养此乃下顺是定款非由使今故日鸽然無有有而非无无有具无而非有者明美無而無差即入無境總而括之即而光之無妙非無即入有境果若無也無即无長老有無之後引小来有無二為例以微之有无之外别有涅繁之体今坪做解包最儒九折之二也微责也前章云湿票之道景出有無之境微意云有無二法请重一如如何因无而有必自有而无千状萬態皆入无也两之中物有恢而大者悦而旷青倾而葬老而妖者妍多端巨細万状无非是有既然则下正明

得間乎以千聖同未窄慶還依者也然復不舞其道其道不则幽这可每所初明玄體非所以千聖同皈必有實理给每何敢言而子欲開之界無说也無找则無間無明则知也此由名家出在之名而折非出非在之顾乐欲開故北苍前先慕妙里之玄以有然齐觀青觀到被已莫二然则玄道在手妙得妙语在北即真即真构句道幸悟如何悟养即妄而真故如前云不辨烦惕得涯禁等火句既不銀妙存第七存亦示无住之深若断可許不在不出既存何云變蝉十演之四也不出不在曰妙體非曰以言也拂開相今忘名會青肆然善吉有言来生若能以无心而受無义引大品须善提告舞提桓因天子之而驰者吾当以無言言之鹿述其言亦可故云莫二給所以天地興我同根萬妆我一體天地葛物皆境

其事也理无二宝所以宽党急慢者一乘道分别此三三車出火宅即法花云第一大道舞有两正吾以方便属如来結習都書誉間結習未畫丽故故光云湿蝶有基别郡答日無是别但如来習結畫聲間只結不悉事即彼二十四中之文但如来下彼云但自我网岸彼岸唯一馬力不网故成电由根是别故所以俱佳彼岸而高下不齐以生死岛此岸顷惯為中流湿繁馬成是一来道寂然之地无有二正華妙活化亦義法花前之文正法花年婚品云品云佛属求道者中略州慶为止马方便力於一乘道分别三解亦息以分三具非温爍有三也去寸无寸修短在於尺才不在於無也請以近喻以兄遠如人新木去尺無尺即二陣種午智氣此約三乘断惑漫深扮然则泉經辨其致不差由前云泉經具何以取中今