正负法论辩证法的法律学方法论

法學赭出版预告發行處廣州東華東均盆路七號高承元律師事務所學法律系一年殺法人門之用,全内容大要如下！:此書著年來在各大學之稿,大係用而生純粹头方法寫成。内容體富而簡最滴合於大現象法律現象興社會現象第一能會意形態與法律第二節社會牛活與會意形熊社會生活之多面性社會生第一節法律現象會現缘何法律現象法律現象與自然活之基石—生產係—财產關係社會形熊為社会上結楼-社會存在舆社會意之發展丨法律意之起源世界與法律第三简法则奥规施规律丨法丨规自然社會意之本第一節現象與本(1B)現象與本第二節颁制规法律本之踏(1B)承法则

國父説.「我們大亞洲主羲,以王道為基碰正負法三十七年一月訂正再版族是為打不平解放的動視。美國學者對於一场為文化的反叛1 所民以我們現在所是反叛霸道的文化,是求一切提出來打不平的文化民有權作著天印翻得和平等解放的文化。(月女高演)反叛霸道是王道文化之本質。法律是全文化之一面如果這是國父明文化之矛眉一的性底根本原则,他指出著作人高承元包於文化之矛眉一性之中。所以正負法應係一反叛霸道文化本係建立於矛盾一法之上,则一正負法的原當然發行處高承元律師事務所廣州東华東路均路七號的文化必然之結。

正 2 有人道破.Varro首先指出矛盾之存在。但他不是站在辨唯物之立,所以到不不過拙射之偶然命中,而非戟之必然結.能發見矛盾是法律的本,法律之固有性,而何偶有性。所以他發見矛盾法,我之發見矛盾法,乃應用法研究法 Kelsen,Verdross 之必然結论,還是我與Verdnoss不同的方.當我凹國之初,大抵木者他們的學一法生信仰.一來。至民國十五六年受着廣州武漢革命環境之影,對於唯物濟渐發民十八九年,政治犯,逃于香港上海,益心研究唯物哲學,然盾？