中国敦煌学百年文库文学_卷4郑阿财颜廷亮伏俊连甘肃文化99一版一刷 [中国敦煌学百年文库文学]

中国敦煌学百年文库文学卷(四) 1146053

唐代敦煌曲的时代使命邱燮龙敦煌写本定格联章《百岁篇》研究郑阿财敦煌曲子词方音习语及其他汪泛舟敦煌佛曲《五更转兼十二时维摩托疾》跋龙晦《敦煌变文集》未入校的两个《下女夫词》残卷校录杨宝玉论敦煌佛曲与词的起源.吴肃森研究敦煌曲子词之省思.林玫仪敦煌曲《斗百草词》试释黄永武从敦煌所出《望江南》定风波》申论曲子词之实用性饶宗颐由现存评弹(开篇》论押座文杨振良试论敦煌曲子词的市民性

2中国敦煌学百年文库敷衍一个故事。散文部分是用以讲的,韵文部分是唱的。就整篇而言,则是一种叙事诗。在现代,北方有“鼓词”,南方有“弹词”,都是讲唱文学,文体也都以韵文和散文交组而成,“变文”就是它们的远祖。至于带宗教性的“宝卷”则更是“变文”的嫡系子孙了.“变文”这种新文体的来源,我们不能从中国前代的文籍里去找寻,那是受的印度佛教文学的影响.印度文学有一种很特别的体裁,就是在散文记叙的后面,常常附加几句韵文的偶颂,把前面的意思,简括的重说一遍。或者在散文记叙的前面也常常附加几句韵文的偈颂,把后面的大意先作一个提纲。

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