中国史请议卫聚贤编 [中国史请议卫聚贤编]

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中 國 史 街聚翳 遵言 史是包括为有的,人類不是为能的,是以有分類史,如政治史由研究政治的人作,宗教史由究宗教的人作,不愿一個 現在要根據這難乱的二十四史等,有系的分箱史,很少有人作這種工作.人包了一切的史(如中國通史)。但是,中國日的史書如二十四史等,多是注重在常王行勤方而,面且記的少有系統 中國成書的時代,一一以考,如典禹可否作西元前二千年以前的史料？有史以前的,及有史以後而史未 中精力某一個時代,將某一們時代的料考搜集和整理的有了頭猪,然後研究各類举問的人根還已整理過的各代史,的。中 國 史 衡聚贤 歷更的慨念 若是在某朝某泉帝時到有些明.本羲注重在各项逃化的段,對於朝代的沿掌反带生的大事是不注重的,但是:(一)中國過去的歷史都以朝代為,是以對於朝代在筋中就有很深的即象,如某事件的生,若云在西某年反而糊 於臺帝列本,其本紀記的是帝王的行助,但也可以作某時代的一個大事記看,這的歷史的慨念,也可是這中國史的(二)分類配事,其朝代這一類在中記了又在那一類中再記,為重,若在這一類中配了在那一類中不配,又偏重.於是另列歷史慨念二,冠於書首,使將的朝代在腦筋中有偶概念,各分類到某朝代時,有些明。按史記漠等 大事配。於三,成於五,盛於七,處於九,故天去地九为里 天地混淹如子,整古生其中,万入千,天地開關,清天,除渴為地,盤古其中,一日九,神於天,聖於地,天日一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此离八千,天數極高,地數極深,盤古極長。後乃有三皇,數起於一,立 三五記。(一)古:喜為晴,怒為除,名子也未見過,兹就記中所,她的火序是:上所搜集得材料看,盤古氏不惟是一個造人而且是一個創造字神。但在秦以前不惟无造字宙之,且盤占的(四)吴楚整古氏夫除陽之始也 手先儒:江河,氣風,聲需,目他,(二)秦尚俗:盤古氏项為東岳,腹為中岳,左写南岳:右臀為北岳,足西岳(五俗後人追古之魂也。