中国哲学史第二编下梓潼谢无量编辑中华书店

中國哲馨史四魏志王傅日初善買马之學而不好氏朵會同與為尚書詩語三禮左氏解按父朗師楊賜楊氏世傳歇陽尚書洪亮吉傅經表以王為伏生十七傳弟子是習今文而又治買馬古文學故其或以今文之古文或以古文之今文鄭君難今古之攻不知分别家法各還其舊而其難抑又甚焉故漢師治經專門之法一於鄭君再於王此近來漢學家之所也者又偽造孔安國尚書傳語者尽記於孔子之言以為定此後又有王之同即孫炎马昭等主攻王孔显孫毓注孝經注孔子家語孔子五書以自證明其凡郊廓體制雨漢今古文家所聚不决等申王鄭是也當時王鄭之争方盛而王弼何晏又倡老玄學晏為語集解不尽用鄭义而王弼易出尽象數亦用费易解不同晋世王興辅嗣之書大行而杜撰左氏集解於買服自

中國哲学史四四都洛邑韶立國子太四門小學劉芳李彪人以經書進宣武時復營國學樹小學於安初韶立鄉太和中改中書學為國子學建明堂辟雍三老五更又開皇子之學及四門大選儒生以為小學博士員四十八宇未立而經術彌顯時天下承平學业大盛燕齊趙魏之問横經箸錄不可勝大者千餘人小者數百周文受命雅重經典明皇唇敦尚學艺内有崇文之外重成均之職微沈重於南荆待熊安生以殊禮是以天下慕文教遠覃案北朝君惟魏孝文周武帝能一變舊風尊崇儒術考其實效未必優於梁丽北人俗淳樸未染清言浮華之風故能事宗服不為偽孔王杜所惑者所以北學純正勝於南學也焦循日正始以後人尚清迄晋南渡經學盛於北方大江以南也魏儒學最隆歷北齊周隋以至唐武德真觀流風不故魏書

一才性中國哲學史四傅鐘會為宗阮武劉為辅六三票有二虚無裴著崇有由名家以无不有正虚無之王弼何晏為宗竹林七贤為流而為王衍樂廣之清四神仙五無君敬言申上古之无君破世間之政治葛洪抱朴子古來之神仙出世之修養法才性今就以上五者其大略如下傅鐘會事略见於三國志及裴松之興世新等書有清理要好才性原本精微能及之司校尉鐘會年甚少以明智交會王弼初亦先為所知會冠興弼知名易無互體才性同及會死後於會家得書二十篇名日道而實刑名家也其文似會會又有四本亦名家今不傳四本者言才性同才性巽才性合才性也書懷中既定畏其難不敢出於户外擒便回走叔夜好虚无之而輕名家故會之也殷傅同中書合李豐巽會合屯校尉王廣會初撰四