中国哲学史第一编上梓潼谢无量编辑中华书店
民民民 三 月月 八發印 版行刷(中國哲學中 者 梓 潼 權作著有 准不 發 行 者 中 華 印翻 印 刷 者 中 上海静安寺路一七七 苹 印 刷 所 中 华 書 局 發 行 所 上海 棋 盤 街 中 華 書 局局 分 發 行 所 石東沙常溪北 家昌市德口京 莊度南福南天 江州慶州州 张化濟長 潮徐保開口加语桂汕太長 坡州林颐原春 中 華 書
中國哲学史一 故哲學備矣善夫斯宝塞爾之言日世所下不備之學也科學偏備之學也哲學全 二 knowledge of lowest kind is un-unified knowledge,Science is partially unified 學實科學之原矣 不出於哲學及其日趣精密则哲學而立别樹一科以去然科學實自哲學而分哲 所哲學之分類今昔略有不同近世學者其大率分形而上識給伦理學三種 吾國古有六後有九大抵皆哲學所至於哲學史之作在远自來哲學變 之大勢因其世以其人學之要删考思想之同巽以史傅之體裁兼流略之义育溯 前例遠自孔門如日章远舜禹執中之傅而繁載伏羲至舜之取於易道 要略劉向之别班固之藝交志有略而贵
中国哲拳数一 心為士以外物為客見夫營營搏搏者之日接乎吾體耀乎吾目而不得其解乃强名其有 後人傅之前人傳之後人非之其是且非至今未有已也就其是且非者存而藏之是哲 始無始其有際無際更以推之心量之人事之法敦主持是敦是前人之 學史所為作也今先即邃古哲學思想之原一考之 蓬古哲學思想既起於宇宙之察先究何者為宇宙之本體何者為宇宙發生之現象 是一切人事之根本也列子書中所几宇宙原理疑是自古相傅之而列子逃之天瑞篇 日当者聖人因陰陽以天地夫存形者生於无形则天地安生故日有太易有太初有 具而未相離放日者言万物相而未相也之不见之不闻循之不 太始有太素太易未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也氣形 得故日易也易無形