中国哲学史第一编下梓潼谢无量编辑中华书店

中国哲学史第一编下梓潼谢无量编辑中华书店中國哲学史二 皇甫高士傳亚载許由卡隨務光以為鐵是唐虞之世有許由夏之時有下隨務光 一 亦道家之流也史記伯夷列傅日者日天下於許由由不受耻之逃及夏之時 有卡随務光者此何以焉太史公日余登箕山其上有許由冢云孔子序列古之仁 家在老子前者有伊尹五十一篇太公二百三十七篇辛甲二十九篇子二十二篇管子 人如吴太伯伯夷之伦矣以余所由光義至高其文不少概見何哉此外漢志道 八十六篇伊尹書不傅太公六之類或以為依蓋兵家言也子偶見他書所引要不 可定為當時親撰之書管子書中不无後人集之且多言法術故今以管子入法家而 老子為道家之首矣 史記日老菜子亦楚人也著書十五篇言道家之用與孔子同時又老子為孔子於楚 所嚴事之人要之孔子之時道家思想最盛中國哲学史二 皇甫高士傳亚载許由卡隨務光以為鐵是唐虞之世有許由夏之時有下隨務光 一 亦道家之流也史記伯夷列傅日者日天下於許由由不受耻之逃及夏之時 有卡随務光者此何以焉太史公日余登箕山其上有許由冢云孔子序列古之仁 家在老子前者有伊尹五十一篇太公二百三十七篇辛甲二十九篇子二十二篇管子 人如吴太伯伯夷之伦矣以余所由光義至高其文不少概見何哉此外漢志道 八十六篇伊尹書不傅太公六之類或以為依蓋兵家言也子偶見他書所引要不 可定為當時親撰之書管子書中不无後人集之且多言法術故今以管子入法家而 老子為道家之首矣 史記日老菜子亦楚人也著書十五篇言道家之用與孔子同時又老子為孔子於楚 所嚴事之人要之孔子之時道家思想最盛中國哲學史二 如之何其之欲潔其身而大偷君子之仕也行其義也道之不行已知之矣 四 理之意以見遁之非也語又曰 孔子以荷為者而使子路反見之亦深寓相重之意子路之言则是明当時儒教伦 政者殆而孔子下欲與之言超而辟之不得與之言 楚狂接舆歌而過孔子日凤兮鳳分何德之襄往者不可來者可追已而已而今之 接孔子之意亦是道家一流盖儒教以力社會為主道家则志於遁世无問此二派 相之大者也至其道德上之標亦多不同老子日報怨以德語日或日以德報怨 如何子日何以報德以直報怨以德德或人霜以德報怨者即宗老子孔子乃明其非 中道孔子早年亦多舆道家之徒周旋後乃教然欲以舜文武之道見實事以仁民濟 言尤集道家之成者也 物為意不復取老子之消極主義矣先秦思想
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