中国哲学史梓潼谢无量编辑

中国哲学史梓潼谢无量编辑 [中国哲学史梓潼谢无量编辑]民民民 國國國 五五 年年年一 八十九 月月月+發印 版行刷(中國哲學史)全册 辑 者 梓 潼 謝 无 量?著有 作 翻 准 發 行 者 中 華 書 局 權 印 印 刷 者 中 書口局 印 刷 所 中 華 書 局 魏發行所 上海 棋 分 發 行 所 潘隔九成濟北 阳州江都南平 厦安重青 長瑞燕長太張 春州湖沙原家 哈汕南常開口頭京德封石 朝徐衡娜家 香州州州州莊 沧悟杭漢西邢 新州州口安育 加雲温南關保 坡南州昌州 中 書 局中國哲史一 故哲學偏矣善夫斯賓塞爾之言日世所下學不備之學也科學備之學也哲學全備 knowledge of lowest kind is un-unifed knowledge,Science is partially μnifed 學科學之原矣 不出於哲學及其日趣精密则哲學而獨立别樹一科以去然科學實自哲學而分哲 所哲學之分類今昔略有不同近世學者其大率分形而上識理學三種 之大勢因其世以其人學之要删考思想之同巽以史傳之體裁兼流略之羲旨溯 前例遠自孔門如日章舜禹執中之傳而繁载伏羲至舜之取於易道 者宜是哲學史之也若夫莊子之天下篇卿之非十一子司馬之六家淮南之 要略劉向之别錄班固之文志有群略而費通方皆折中國哲學史一 心為主以外物為客見夫營營搏搏者之日接乎吾體耀乎吾目而不得其解乃强名其有 始無始其有際無際更以推之心量之人事之法敦主持是敦維是前人之 後人傳之前人傅之後人非之其是且非至今未有已也就其是且非者业存而载之是哲 學史所為作也今先即邃古哲學思想之原一考之 邃古哲學思想既起於宇宙之觀察先究何者為宇宙之本體何者為宇宙發生之現象 是一切人事之根本也列子書中所宇宙原理疑是自古相傳之而列子逃之天瑞篇 日昔者聖人因陰陽以天地夫有形者生於無形则天地安徙生故日有太易有太初有 質具而未相故日潭潭者言万物相而未相也視之不見之不聞循之不 太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也氣形 得
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