中庸大义 [中庸大义]

中庸大羲映祝仔藤.七街陳登湖士远天命之性率性之道修道之教坛蝶.天命九性命赋也天所於人都之性此自然之性也本之性也率性之霜道朱子日率循也道路也人循自然之性而行中和之路乃所道也天地之性人為費其养也若為性恶则不言性之也案老之所道自然之道也虚的败从。此老范之所德也儒家道家區别在此韓子未逢斯原道所言無知道也故日修道之教若為天道则不得言像二一十章日誠都知九道也取焉耳子日夫子之言性與天道不可得而間也然则孔子所言之道乃人道耳非中府大義

喜怒樂之未發之中發耐皆中之神中也者天下之大和也和也者天下九道也头,其致中和天地焉万物焉嫩蝶。盘朱子云喜怒樂情也其未發即性也無所倚故之中發指中情之正也無所乖之和陳北溪日中天下之大本只是在此茁般道理都這裹出便為大木和天下之達道只是這裹動出萬般應接無少乖而無所不是為達道朱子云右第一章案中店三十三皆言誠出此章可分三简天命部性简第一旬部也第。仰言己也第。物也成己成物不外乎道也者简言模獨之獨所以致誠也喜怒哀樂简先明性久言成已所以成物也與首帘相應朱子中庸交涨特為旗密是也仲尼日君子中小人反中君子之中庸也君子而時中小人之反中庸也旺之小人而熊忌惮也中庸大羲

道中之道也中庸是道理恰好處故智者過之愚者不及也暨者過之不背者不及也智只不天禀不同皆有所偏難到恰好地你故日中庸民鲜能久人莫不飲食鲜能知味此道之所以不明也朱子云右第四章案此盖發明中庸鲜能之意子日道期和行知夫道亦中庸之道也朱注云由不明故不行是也朱子云右第五章案此承上章而中庸之道之不行也子日舜斯大細也與舜妒而妒言恶而揚執其雨端福用职中於民其斯以平所誠者非自成己而已也所以成物也舜好問而好察言恶而揚善所以成物也執中庸大義五