中庸集略_一 [中庸集略]

国立公文書篇目中庸集略卷上程子日中之理至獨陰不生陽不生偏為禽為更狄中则為人中则不偏常则不易化廓然无然而陰陽之度目月寒暑書夜之莫不有常此道之所以為中又日中者尺是不偏偏则不是中庸只是常繪言中者是大中也庸者是定理也定理者天下不易

国立公文书著于篇故此書所皆里人之言入德之大要也.又日聖人之德中庸而已中過與不傳之子僧手傳之子思子思迷所受之言以常道欲造次沛久而不旅仁尚一一及皆非道也庸则父子兄第夫婦君臣朋友之行之激者哉又日中之書學者所進德之要本末具備矣以浅陋之學為君道之又有所以告君者孔手日古之學者篇已今之學者為人為已者心存乎德行而无意後世學者有未及乎為人而濟其私欲者今學人之道而先以私欲害之则語之而不入道乎功名為人者心存乎功名而未及乎德行若之而不行教之者亦何望哉聖人立教以示後世未学使學者如是也朝廷建學科以取天下之士亦未学使學者如是也學者亦何心此而超被哉里人之不使人過不使人不及立喜怒哀樂未发之中以

国立公文书程子日言天之自然者之天道言天之付與萬云能者養之以福不能者叹取则乃是教天命之性也人之生也直意亦如此若以生為生養之生却是道之教也至下文始自然不是性中元有此两物相對而生也有自纫中庸所率性之道是也O又日生之性性即氣氣即性生之也人生氣票理有善恶而善有自幻而惡是氯票有然也善固性也然以上不容才性时便已不是性也凡人惡亦不可不之性也蓄生之性人生而静所之者善也者水流而就下也皆水也有流而至海終无所污此何人力之為也有性尺是之者善也孟子言人性善是也夫渴者不為水也如此人不可以不加澄治之之多者有之少者清渴维不同然不可流而未遠固已渐有出而甚读方有所有