注大乘入愣伽经 [注大乘入愣伽经]
大入伽經老第一 述時 功 大 功微俗菲 之請 入榜 强申 經 為希有破重唇之暗傅燈之句 去 下光 經 中正號 易+或 释路 亦 品 施 成查 力 一 之 本 未弘延昌年流 文 易 注 且 新大入榜伽經序 知車敢劲珍珠自底道之士其致 瞰映题 境 大 日 事 月 海無門得神通者堪能升往乃表 山肯其 岁 小心地 法門 德 而 尚 且 可象 核病 梦 则 知 不加 思 斯 品 旅 第 同三本得其范金白義耶著 普文禹维儒 入先 佛 天册金輪神皇常厂 此境趣俱因無 真 本 性故 金 心 海真 上根順種子菜 亦為被推教 如是言 大 即明 流自 通 下 正 品 文義 品名正宗分最一 文 如 故莱以名 分
唯 我去来会 佛哀我 新無上月 佛菩 及夜义 共甜沈子等 可客复国 唯顾哀 自 時 智 固中悉有如来一 失入佛智地 王後供大落請與我等及請其奉如来 现 前 此 明 夜义王 力故 由尔 時伽王季即開悟难清染證唯自心住無分生 切法得如 即悟唯自心無 悟多歧亦 佛 地 者時 者+所 劳如 大以 有 使由無明生是 都吃迎音及剩那者未見正摩行者此云 境 勤 有 無盘 界乃至 门開答入已見被最 化现 亦復如是彼無百千間中一 大接中而有無百千 如上依正重重無 三 地知 邪 相教如下度 明 始終永無委曲相也歧樂遠心要見直趣 建善巧方便 即 则 佛 巧 地.
上 牌 就 色 座 遗 所能得之非二 水 唯汝拐伽 者 王 茶中年 文 自明 告楞王言伽王妆不見等無常之 今何故不如是知法與非 法 相 拾而 破 法 上 云 去 发 取 其有無情見今自證入如大 本觀必同止止者梵 意 覆作 秦 谐+供养实作音 化作 又*化作大 化 供逼 所出 以 三此 光 以明法奥非 长短大小各 如味 招等 無赏及始火性雅子生芽 寂 密相 鲜 助成 脱故 天台 你起 信 以 案 待 佛 遵 分 别 子 心替樂間爾世算告被王 内法 非 亦 有 然無 福 法 行 诣趣生有苦好落然行止各各别父如落 而 切 亦 榜 我名 為楞 相 境 可 色 如 来以智堂 意 智 可 落色 色 王