自警编_二 [自警编]
国立公文书馆 卷之二 草文摩 正心 山孟子一部是要正人心救人你心 性收其放心至仁义禮智即以愿羞要辟 是非之心為之端邪之害日生其心写 於其政事君格君心之非正君而定手 變萬化只後心上來人能王心则事无是為者 关大學之修身齊家治平天下共本只是正心 誠意而已心得其正然後知性之善孟子遇大便
国立公文書館 守區屋修身以正其外難类 庵先生日人之一心湛然明如之空如衙之 恐好恶电一奔其長心视聪食息而失 平以为一身之主者固其真體之本然而喜怒 不能无者也故其未感之至虚至静所蓝空 懷感而應妍嫂俯仰因物赋形者亦其用之所 衡平之用行不添正大光明是乃所以大下 及其感物之際而所者又中其锰空 平之是神有不得窥其際者固無失之可 之達道亦何不得正之有哉惟事物之来有 所不察應之既或不熊无失且又不能不俱往 则其喜憨爱必有動于中者而此心之用有 不得其正者耳传者之意固非以心之應物 性是此 在是耳目鼻口四肢百敬莫不有所聪命以供 不得其正而必如枯木死仄然後乃為得其正也 心之靈既日一身之主荷得其正而无不 其心而其動静語默
国立公文書館 之而乎 或用子能無心乎迁叟日不能若夫间心则庶矣 能不動氣方刚也死期将至血氣既荡心安得不 何回心日去要而義携非而是人或知之 而不能微為如制悍馬如干醋不之也静而 或間如何斯可以安心李樂庵日集则安若悍夜戚 峨然以得失荣一月亦不得安矣古人 劈亦樂通亦樂未有其心不樂而能安之也又云 逆顺之境一也世之者方居顺境则逐物而失 作自 放亦樂通亦樂 或日正心於此安得天下便平治日正心一事只人 未眷深却之若深知而融之自有其效规後世治 下存须 天下皆未識此然此亦性聖人力做得微盖心 有所恐好樂患一老少差即不得其正 必有见效但不如里人之救著耳觀王氏之學藍 自非聖人必有不正處然有意此者隨其深 宜是以化民关然卒不王 
