自然美讴歌集陈树人世界民3701版

自然美讴歌集陈树人世界民3701版自世美歌集 诗刃小自暑墅门然美歌集序二 關於自然美的歌一代美育之宗的蔡子民先生於此集初版之序内云『昔劉彦和 一宋初文莊老告退而山水方滋一其時作者以谢康乐互披遗集登山臨水之 作十占八九泊乎有唐得王摩喆工而又善書書中有詩中有書内容可以想見嗣後詩 人谢王同其旨趣者何代無之未有揭自然美以颜其集者有之则自陳樹人先生始 誠然一個新的開端就在這裹將自然作為一個對象而美之與徜祥於山水之間者有 别識自然之所以為自然想是由『歸於自然.之以後所引起這是時代的一條界線 陳光生是造民國的耆老之一他早年出阙也許不意地吸收了梭的開宗思想 而不自知無怎樣他堂尼格拉亞大瀑俯仰於黄石公之際華茨華斯之句早已浮 現於其胸中實则他已不生存於歸於自然的思想目可自然美歌集四 的人 他是把辛亥革命的種子保存起來使之生根使之長芽而種出辛亥革命之花丨— 到他來到新大陵的時候全世界都在向此方向走一—歸於自然文化是很大的一次 然而還有一根線由來更久這與陳先生的與的作風都有係也即是上文 管觸這反狄是由於過於碎工細的珂珂(Rooo8o)風尚之反流繪书由宫廷走出來 掀動把前偶世所發達得最完美的和工的技巧都掀翻了而得來的是隨意所之的 賜的梭早已悄悄溜上征途原野與風雷代替了衣裙的梅女哀舞米勒的田問孤 了樂由宫廷走出來了不講宫延禮數的悲多向風雷交作的時代振羽恶宫延 那些简奔放的筆觸那用足精神的精工之品反為給人發現他的庸俗全個世界否决羅 拔的林木終争取得他的給人承的
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