罪与罚上 [罪与罚]

記斯文,這便是所的都市文學。假如一俄土的偉大作家斯泰結束了舊時新近逝世不久的黎沃夫羅迎契夫斯基陀思妥夫斯基將一新話帶進俄羅代費族生活文學底最後尾聲,“那残的天才作者陀思妥夫斯基却開始了资產耐新與文學底開場白。他們兩位是國文上无比的對時的雙拳,无匹的立的口人.經過量年的闲倒的家庭生活,消磨了愁苦寂實的无聊時光,陀氏於是成為培林斯奇底會主羲理想之崇拜者,而開始加人彼得拉舍夫斯基為首的結,悉心研究利耶學。在這種思想支配之下,他寫了人,白夜,雨而人等短名著,與侮辱與被损害的,『死宅記等不朽的長小。

流,這是世的不幸者惟一的安慰還有一點我們要知道:陀氏幕年是赤心饭依基督的人,却不同於一般庸俗的教者。你完他的任何作品之後,永遠會對於現會發生一種情不平之感,因而卷成了一種反抗的精神,陀氏著作在這種意义上便成為時代生活革新的世界们造錯了,所以大多數的好人噢苦,而恶人却享受人世生活的至福。因為這動力。他在他最後一部互著喀拉瑪卓夫兄弟中,籍主人公的口,上帝將樣,上帝便自己,首先將獨生子作了極惨的罪的機牲。他相信將來在地球上要實現一個眞正的基督干國,那是為苦不幸的人們建立的。在這們干國裹,誠的友爱.有妍私,有刹取,有恶菲欺;所有的只是幸,和平,與永的相互真聲音。

娟婦索尼亞—一個基督教的魂,暗示了他是一個新犯的兒手。索尼亞之及包探的,過壓,在无可奈何中,向一位以賣淫養活其母的小孩之年輕餘,彻他要向世界告白,要向官自首,要甘心受苦,受苦洗罪。他了,西比利亞的八年牢狱苦工開始了,索尼亞伴着他過着辛苦的生活。在索尼亞的无涯匍伺在她的足前,新的生活於是展開在他的眼前了.的柔爱中,他終於看出了神的光耀。一個清晨在伊爾提希河岸上,牢外面,他後的心理;有都麗亞為着母親和哥哥答應嫁給一個無爱情的辨事人之受辱;有全中所描寫的人物其複雜:有主人公拉思科里珂夫的因及其犯罪前 h 洒鬼瑪爾美拉陀夫的隋落及其女兒索尼亞之悲惨的賣淫意熊.