【续中州名贤文表】十九.pdf

中州名賢文表卷第五十七宛平邵松年吕新吾先生去偽齊文集書簡答孫冢宰立亭格物第二書是月也武車駕見過得悉翁丈動定甚慰倦倦惟是熊未兆麟鳳何時不能不為有道恺恺耳辱惠書似慨然收成子於門墙子亦分末席顧道達未能也格物二字聖學入門第一要聖經不言力行者何善當為惡當去其谁不知而竟不為善不去惡者意不真誠故也意不真

行之先為陰陽五行之主陰陽五行氣合下便有善恐萬物形陰陽五行之形安得无善惡乎先天之性有善無惡道心是已後天之性有善有惡人心是已聖人是先天人纯粹之理落在後天清纯氣質之中五官口四體百懒潭是此物用事所由仁義行不言而喻者物何格泉人光天纯粹之理落在清溺純殿之间下愚光天纯粹之理落在極溺極顽之内如披沙抹金劇山玉不格到十分真處怎知到十分至處乃知物格是實见得知至是實信得實見得是自然天下非之而不實見得非自然天下是之而不顧實見得所欲有甚於生自然生有所弗用

事上帝工夫不在本上做直在土上做即有桐梓美材暴根本於風日之中一日也活不去在土上栽深封密又將水来浇灌得法土燥则傷饥饥剔血脉不得充盛而生意消土淖则傷则生機不得舒徐而是種樹底必有事焉勿忘勿助涵養土脉工夫到時天然生意勃不可過學於天上照管即是土上用工也良知情也是於芽子上著力倘本枯根其如萌薬何聖學全在性红天處見本體涵養上用工夫不觀不闻中戒慎恐耀行住坐卧起居食息通乎夢寐念念不忘這是不達仁於身所以根此仁义禮智於心也仁义禮智根於心發出来

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