【经心书院续集】五 - 潭献编湖北官书处.pdf

辨偽有學術之辨有心術之辨有治術之辨不辨學效法不精不辨心術戒不明不辨治俯聞見不廣純不分也庠序之地所以躬非以世詩書之文所以復性非以俗訓話模學也不衷羲理廳考據實學也無盆於身心浮搬前人之赭餘以為己能不无一二眞之處有識者起而攻之假聖之宗旨以爭講席不无干百倡和之徒後起者或从而覆之文章可傳而内美不具则華國之必非儒生經可信而自治先疏將匡時之才亦非偉器此學术之辨也存心公興物恕君子也吾无所疑也存心私舆物刻小人也吾无所疑也君子

惑己落其實物競其名人入乎中我乎外肽而艘瑶非不美觀以涉波则覆折隨之矣魚目狱能混珠玉以示胡買唾置之矣塗粉於面或以熱湯為阱於國翠知非坦道士君子讀書稽古知人世参叟氏之舊聞洞陰易之變態禮樂俟百年文質還之三代嫌疑所不及勿設情以待人眞妄自有分勿相索於逆億於以存誠去菲養氣平心凡事之來舆事之往純任自肽應之不疑天人之交庶有濟平

辫偶鐘龍瑞道之浩浩何下手愚以莫先於辨偽蓄聖之學無所写而然也无所為而然者命之所以不已性之所以皆善教之所以無也凡有所為而然者皆人欲之私而非天理之所存此所以人爲為偽而經傅多假為為偽也自未省察者言之終日之間鲜不為偽矣非特欺世盗名而後為也斯须之意之所向一涉於有所為有深大小之不同而其自欺欺人则一而已故無所写而馬之则漆身被髪為狂而皆不得之偽有所而為之割股墓做車嬴馬而皆不得之非偽孔子日古之學者為己今之學者為人為己者无適而偽人者無適而非偽偽则在已之事亦有所為而然也孟

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