【晦庵先生朱文公文集】二十 - 朱熹六安涂氏求我斋.pdf
書 答袁機神 福 數 日病 中方得 轴 所示圖書卦书说初艺 若石 范 然 知口所 復以 安 作 啟蒙考之見其之之 而 明 洛者不 偶 深考是以 致 此 多而愈致疑耳夫以 河 圖 篇 不足信自 易 公以本 已有此 然終無奈 命 無樂 醉 输 語皆友 有目 是言口而*谐儒F 所使 之 數 有 交互 而 順 數 逆 推 横 曲 直 皆友 有 明 法 不 可 得 而 破 除 也 數如乖 河 易 之 天 地 一者合 面 天 地 五 有 者五 合之至 即 固 易 之所自 出 也洛 書興洪 初 至 九 而 一 具 九 之數固洪之所自出也繁解一 不言伏美 羲
密直是好笑不得 得也若易 見得自然契合不假安排底道理方知造化工夫神 文自大衍之數五 妙+至巧 再 而後排便接乾之策 二百 有六至可興融 神矣 為 是大衍之數自天一一 至地 連天 数五至而 行 鬼 神也馬 一 是河圖五十 十五之數今其文間 新差 错 相运接 舛甚明伊 先 生已正啟萨 蒙 依 比 焦 面不 曾推 其所以然者故者不之察 至 於 卦 反復來於熹之説亦多土 未究其底蕴 且 如 所 有 乾之书奇坤之书 只此乾坤二字便未 稳 当盖 一生儀儀 第匹 也:雨 義 卦已成方有首 如今俗語所 乾 坤 之名當為一*雙一對云爾自此 此 之 再 變至 有 奇 一三 耦書 只八 可 叉時 日方
變興不變可得而分經所谓用九用六者正此也若 無 则 終日著不知合得何卦正使得扑 卦不 知 當 安阳 得 以 後世之臆而之乎又群所 所 直 以天 四日地何其 而 天生神物以下四者为四象此 尤非 是大抵 抵 日 皆是指 指畫而言故日易有太極而 生雨儀 更领八是象儀禽炎 卦先入日 有卦象 易有四象而示人以 以 卦炎 吉 若 如所 即 太 極 雨儀四象 然 後里 八 以书八林 卦而 雨儀四 象 三 物各是一 種面 貌人 全然相接不著矣此乃易之 法 律之有名例不可以毫差熹之所見州 判然甚 明 地 無疑惑不高明以如何如其未然幸復有以見教 教 答袁機仲 1m